Ideia: representação mental; representação abstrata e geral de um objeto ou relação; conceito; juízo; noção; imagem; opinião; maneira de ver; visão; visão aproximada; plano; projeto; intenção; invenção; expediente; lembrança. Dicionário de Língua Portuguesa da Texto Editora
terça-feira, 30 de junho de 2015
segunda-feira, 29 de junho de 2015
"LA DIGNITÉ DES GRECS FACE AU CHANTAGE ET À L’INJUSTICE (ALEXIS TSIPRAS AU PEUPLE GREC, 28 JUIN 2015)"
sexta-feira, 26 de junho de 2015
ONU - 70 anos - "United Nations Disappoints on Its 70th Anniversary"
A ONU faz 70 anos este ano.
Durante o resto do ano iremos publicar algumas matérias sobre este assunto:
The U.N. at 70: United Nations Disappoints on Its 70th Anniversary part one
Durante o resto do ano iremos publicar algumas matérias sobre este assunto:
The U.N. at 70: United Nations Disappoints on Its 70th Anniversary part one
quinta-feira, 25 de junho de 2015
quarta-feira, 24 de junho de 2015
"Espionnage Élysée"
"A Healthy, Climate-Friendly Diet"
"O obscuro sistema legal que permite às corporações processar os estados (ISDS)"
terça-feira, 23 de junho de 2015
"An Interview with Bruce Jackson: American Prisoners, Death Row and Walker Evans"
"Haitian Migrants Face Expulsion From Dominican Republic After Last Week's Deadline"
sábado, 20 de junho de 2015
quinta-feira, 18 de junho de 2015
"Greece Has Made Tough Choices. Now It's the IMF's Turn." - James K. Galbraith
terça-feira, 16 de junho de 2015
"Like a Rolling Stone"
segunda-feira, 15 de junho de 2015
"A Rule of Law for Sovereign Debt" - por Joseph E. Stiglitz e Martin Guzman
domingo, 14 de junho de 2015
quinta-feira, 11 de junho de 2015
"Guerrilla Fighters of Kurdistan"
Every generation seems to grow up with the memory of at least one major war in his or her lifetime. Whether we choose to read the headlines or acknowledge the reality beyond our own everyday lives, the war that is currently underway in Iraq and Syria is one that affects us all. As a Kurdish soldier would tell me later— this conflict has been churning for centuries, but remains hidden from most of our views.
Like the rest of the world, I watched the Syrian Civil War escalate from simple protests to a full blown conflict between the Syrian regime, rebel militias, and jihadist organizations like the Islamic State and Jabat al Nusra. Ignoring the political demarcation of Syria’s borders, militant groups began to redraw their own territorial boundaries further into Iraq. Each heavy-handed stroke brought further destabilization to an already embroiled, war-torn region with deep-rooted sectarian tensions.
Seemingly without warning, Mosul— a densely populated city approximately 350 km north of Iraq’s capital of Baghdad— fell into the hands of the Islamic State, allowing the organization to capture ample amounts of American-made weapons. The militant group used this as an opportune moment to reinforce to their devout followers and Twitter-cheerleaders the rather absurd idea that some divine prophecy was at work— and an ancient Islamic Caliphate was being re-established. Leading up to this moment, the most effective fighting forces against the so-called Islamic State, or ISIS or ISIL as we see it being referred to in the press, were Shia militias with American blood on their hands, and the Peshmerga, a fighting force loyal to the Kurdistan Regional Government (KRG), which is the governing body of the Kurdish region in Northern Iraq.
In this massive game of chess, there was another distinct grassroots movement that caught my attention— Kurdish guerrilla groups known as the Kurdistan Worker’s Party (PKK), People’s Protection Units (YPG), and Women’s Protection Units (YPJ). These seemingly ragtag armies are in fact quite agile, effective and organized.
The Kurdish people number around 40 million— whose homeland is spread across vast swaths of Turkey, Syria, Iraq, and Iran. They are considered to be the largest ethnic group that do not have their own country. This is important to note, because as you’ll find out, they have something, which they believe is worth fighting for— a long-awaited independence and region to call their own.
During my initial research, I couldn’t help but notice that there were many theories as to whom these Kurdish guerrilla groups were. The foreign press often romanticized the females in their ranks as fearless warrior women, while some of my Turkish friends suggested that they were terrorists, operating more as opportunists in a bloody war. I set out to uncover the truth, or at least to better understand the nuances behind the headlines. Portrait photography has a strange way of humanizing even the most distant of situations, and that was my goal with this project.
Por Joey L
Guerrilla Fighters of Kurdistan from Joey L on Vimeo.
"Libertem o blogger Raif Badawi!"
Raif Badawi foi condenado a dez anos de prisão e a mil chicotadas, tendo sido já submetido às primeiras 50, por ter criado um fórum online de debate social e político – exija a sua libertação já!
Raif Badawi está a cumprir uma pena de 10 anos de prisão, desde maio, depois de ter criado um website para o debate social e político na Arábia Saudita. Foi acusado pela criação do fórum, intitulado "Liberais Sauditas" e por ter insultado o Islão. A sentença inclui mil chicotadas e a proibição de viajar para fora do país durante 10 anos. Ficou também proibido de aparecer ou ser citado nos órgãos de comunicação social.
As acusações reportam a artigos que Raif Badawi escreveu, criticando as autoridades religiosas da Arábia Saudita, assim como a textos escritos por outras pessoas que foram publicados no "Liberais Sauditas". Os procuradores pretendiam que fosse julgado por "apostasia" (renegação da fé), o que, na Arábia Saudita, pode levar à pena de morte.
Raif é um dos muitos ativistas na Arábia Saudita perseguidos por expressarem as suas opiniões na net. Tanto o Facebook como o Twitter são muito populares num país onde curiosamente as pessoas não podem exercer a sua liberdade de expressarem aberta e publicamente o que pensam. As autoridades sauditas responderam a este crescimento do debate online com medidas de monitorização das redes sociais e websites e até tentado proibir aplicações de comunicação como o Skype e o WhatsApp.
terça-feira, 9 de junho de 2015
"North Korea on the Red Sea: Why Thousands of Migrants Are Fleeing Eritrea"
Relatório da ONU aqui.
segunda-feira, 8 de junho de 2015
"The Quiet Financial Revolution Begins" - MOHAMED A. EL-ERIAN
domingo, 7 de junho de 2015
"GRÈCE : PETIT GUIDE CONTRE LES BOBARDS MÉDIATIQUES"
"J'ai toujours pensé qu'il était du devoir d'un peintre de ne jamais répondre aux critiques mêmes injurieuses"
Paul Gauguin (7 juin 1848 – 8 mai 1903 ), peintre appartenant au mouvement du postimpressionisme, fut le chef de file de l’Ecole de Pont-Aven et également l’inspirateur des nabi. Considéré comme un des peintres français les plus importants du 19ème siècle, il produisit des chefs-d’œuvre tels que le « Christ jaune ». L’artiste en 1891, ruiné, s’embarque pour la Polynésie où il finira sa vie. Cette lettre adressée à André Fontainas fait office de véritable manifeste artistique.
Mercure de France, n° de janvier, deux articles intéressants : Rembrandt, Galerie Vollard. Dans ce dernier, il est question de moi ; malgré votre répugnance vous avez voulu étudier l'art ou plutôt l'œuvre d'un artiste qui vous émotionne, en parler avec intégrité. Fait rare dans la critique coutumière.
J'ai toujours pensé qu'il était du devoir d'un peintre de ne jamais répondre aux critiques mêmes injurieuses - surtout celles-là ; non plus à celles élogieuses - souvent l'amitié les guide.
Sans me départir de ma réserve habituelle, j'ai cette fois une folle envie de vous écrire, un caprice si vous voulez, et comme tous les passionnels je sais peu résister. Ce n'est point une réponse, puisque personnelle, mais une simple causerie d'art : votre article y invite, la suscite.
Nous autres peintres, de ceux condamnés à la misère, acceptons ces tracas de la vie matérielle sans nous plaindre, mais nous en souffrons en ce qu'ils sont un empêchement au travail. Que de temps perdu pour aller chercher notre pain quotidien ! de basses besognes ouvrières, des ateliers défectueux et mille autres empêchements. De là bien des découragements et par suite l'impuissance, l'orage, les violences. Toutes considérations dont vous n'avez que faire et dont je ne parle que pour nous persuader tous deux que vous avez raison de signaler bien des défauts. Violence, monotonie de tons, couleurs arbitraires, etc.
Oui tout cela doit exister, existe. Parfois, cependant, volontaires - ces répétitions de tons, d'accords monotones au sens musical de la couleur, n'auraient-elles pas une analogie avec ces mélopées orientales chantées d'une voix aigre : accompagnement des notes vibrantes qui les avoisinent, les enrichissant par opposition. Beethoven en use fréquemment (j'ai cru le comprendre) - dans la sonate pathétique par exemple.
Delacroix avec ses accords répétés de marron et de violets sourds, manteau sombre vous suggérant le drame. Vous allez souvent au Louvre ; pensant à ce que je dis, regardez attentivement Cimabuc. Pensez aussi à la part musicale que prendra désormais la couleur dans la peinture moderne. La couleur qui est vibration de même que la musique est à même d'atteindre ce qu'il y a de plus général et partant de plus vague dans la nature : sa force intérieure.
Ici, près de ma case, au plein silence, je rêve à des harmonies violentes dans les parfums naturels qui me grisent. Délice relevé de je ne sais quelle horreur sacrée que je devine vers l’immémorial. Autrefois, odeur de joie que je respire dans le présent. Figures animales d’une rigidité statuaire, je ne sais quoi d’ancien, d’auguste religieux dans le rythme de leur geste, dans leur immobilité rare. Dans des yeux qui rêvent, la surface trouble d’une énigme insondable.
Et voilà la nuit — tout repose. Mes yeux se ferment pour voir sans comprendre le rêve dans l’espace infini qui fuit devant moi ; et j’ai la sensation douce de la marche dolente de mes espérances.
Louant certains tableaux que je considérais comme insignifiants vous vous écriez ah ! si Gauguin était toujours celui-là. Mais je ne veux pas être toujours celui-là.
Dans le large panneau que Gauguin expose, rien ne nous révélerait le sens de l’allégorie, si …
Mon rêve ne se laisse pas saisir, ne comporte aucune allégorie : — poème musical, il se passe de libretto (citation de Mallarmé — Par conséquent immatériel et supérieur, l’essentiel dans une œuvre consiste précisément dans ce qui n’est pas exprimé ; il en résulte implicitement des lignes, sans couleurs ou paroles, il n’en est pas matériellement constitué.)
Entendu aussi de Mallarmé devant mes tableaux de Tahiti :
Reparlant du panneau : l’idole est là non comme une explication littéraire, mais comme une statue, moins statue peut-être que les figures animales, moins animale aussi, faisant corps dans mon rêve devant ma case avec la nature entière, régnant en notre âme primitive, consolation imaginaire de nos souffrances en ce qu’elles comportent de vague et d’incompris devant le mystère de notre origine et notre avenir.
Et tout cela chante douloureusement en mon âme et mon décor, en peignant et rêvant tout à ma fois, sans allégorie saisissable à ma portée — manque d’éducation littéraire peut-être.
Au réveil, mon œuvre terminée, je me dis, je dis : D’où venons-nous, que sommes-nous ? où allons-nous ? Réflexion qui ne fait plus partie de la toile, mise alors en langage parlé tout à fait sur la muraille qui encadre ; non un titre mais une signature.
Voyez-vous j’ai beau comprendre la valeur des mots abstrait et concret – dans le dictionnaire, je ne les saisis plus en peinture. J’ai essayé dans un décor suggestif de traduire mon rêve sans aucun recours à des moyens littéraires, avec toute la simplicité possible de métier : labeur difficile. Accusez-moi d’avoir été là impuissant, mais non de l’avoir tenté, me conseillant de changer de but pour m’attarder à d’autres idées, déjà admises, consacrées. Puvis de Chavannes en est le haut exemple. Certes Puvis m’écrase par son talent, et l’expérience que je n’ai pas ; je l’admire autant et plus que vous mais pour des raisons différentes. (Ne vous en fâchez pas, avec plus de connaissance de causes). Chacun son époque. L’Etat a raison de ne pas me commander une décoration dans un édifice public, décoration qui froisserait les idées de la majorité, et j’aurais encore plus tort de l’accepter n’ayant d’autre alternative que celle de la tricher ou de me mentir à moi-même.
A mon exposition chez Durand-Ruel un jeune homme demandait à Degas de lui expliquer mes tableaux qu’il ne comprenait pas. Celui-ci en souriant lui récita une Fable de la Fontaine : « Voyez-vous, lui dit-il, Gauguin c’est le Loup maigre, sans collier ».
Voilà une lutte de quinze ans qui arrive à nous libérer de l’Ecole, de tout ce fatras de recettes hors lesquelles il n’y avait point de salut, d’honneur, d’argent. Dessin, couleur, composition, sincérité devant la nature, que sais-je : hier encore, quelques mathématiciens nous imposaient (découvertes Charles Henri) des lumières, des couleurs Immuables.
Le danger est passé. Oui nous sommes libres et cependant je vois luire à l’horizon un danger : je veux vous en parler. Cette longue et ennuyeuse lettre n’est guère écrite que pour cela. La critique d’aujourd’hui, sérieuse, pleine de bonnes intentions et instruite tend à nous imposer une méthode de penser, de rêver, et alors ce serait un autre esclavage. Préoccupée de ce qui la concerne, son domaine spécial, la littérature, elle perdrait de vue ce qui nous concerne, la peinture. S’il en était ainsi je vous dirais hautainement la phrase de Mallarmé.
Un critique ! Un monsieur qui se mêle de ce qui ne le regarde pas.
En son souvenir, voulez-vous me permettre de vous offrir ces quelques traits une minute esquissés, vague souvenir d’un beau visage aimé au clair regard dans les ténèbres. Non un cadeau, mais un rappel à l’indulgence dont j’ai besoin pour ma folie et ma sauvagerie.
Très cordialement,
Paul Gauguin
sexta-feira, 5 de junho de 2015
Vergonha! - "Eight Charged In Malala Attack Secretly Acquitted"
"Europe’s Last Act?" - JOSEPH E. STIGLITZ
terça-feira, 2 de junho de 2015
segunda-feira, 1 de junho de 2015
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